А отъ перваго лѣта Михаилова царства до Олга князя Рускаго, иже пръвое нача княжити въ Киевѣ, лѣтъ 22. А отъ Олъга до Игоря лѣтъ 31. А отъ Игоря до Святослава, сына его, лѣть 33. А отъ Святослава, сына его, до Ярополка, сына его, лѣтъ 28. А Ярополкь княжилъ 8 лѣтъ. А Володимерь княжиль 37 лѣть. А Ярославь княжиль сынь его 40 лѣть. Купно же отъ пръваго князя Олъга, иже сѣде прьвое въ Киевѣ, до крещениа Рускои земли 4 князи; а киняжениа ихъ 102 лѣть. А Рюрикь княжи въ Новѣгородѣ 17 лѣтъ до Олгова княжениа. А всего княжениа до крещениа 127 лѣтъ. А по крещении Володимерь княжи 27 лѣть, а до крещениа 8 лѣтъ. По немъ Святополкь княжи 3 лѣта. Ярославь княжи 40 лѣтъ. Изяславь княжи 23 лѣта. Всеволодъ Ярославичь княжи 15 лѣтъ. А Михаило, нареченныи Святополкь, княжи 20 лѣтъ. Володимеръ Всеволодичь Манамахъ княжи 12 лѣть. Вячеславъ княжи 4 мѣсяци. Всеволодъ Ольговичь княжи 8 лѣть. Изяславь Мьстиславичь княжи лѣто едино. Братъ его Ростиславъ княжи 6 мѣсяць. Юрии княжи Долгорукии 3 лѣта. Андрѣи Боголюбывыи княжи 17 лѣть. Ярополкь княжи Ростиславичь лѣто едино. Михалко княжи лѣто. Всеволодъ Юриевичь княжи 37 лѣть. Юрии Всеволодичь княжи 5 лѣть. Костантинь Всеволодичь Ростовскыи княжи 2 лѣта. Паки по смерти его Юрии княжи 17 лѣть. Всего оба княжили 25 лѣтъ. Ярославъ, братъ ихь, Новогородскии, по Батыевѣ рати, 2 лѣта. Святославь Всеволодичь, братъ ихь, княжи 2 лѣта. Андрѣи, братъ ихъ, княжи 3 лѣта. Александрь Ярославичь Невьскии княжи 8 лѣть. Василеи Ярославичь, братъ ихь меншии, княжи 5 лѣть. Димитрии Александровичь Невского княжи 5 лѣтъ. Вкупѣ съ братомь Андрѣемъ перемогалися 8 лѣть. Андрѣи по братѣ княжи 11 лѣть. Сии Александровичи княжили 28 лѣтъ. Михаило Ярославичь Тверскии княжи 12 лѣть. Юрии Даниловичь княжи 4 лѣта. Дмитрии княжи 3 лѣта. Александрь княжи Михаиловичь 2 лѣта. И паки сице отъ Андрѣевы смерти 11 лѣтъ. А отъ Кавадыевы смерти до Федурьчюковы смерты лѣтъ 10. И по Федорчюковѣ смерти Иванъ Даниловичь княжи 2 лѣта. Семень Ивановичь княжи 14 лѣть. Ивань Ивановичь княжи 7 лѣть. Дмитрии Суздалскии княжи Костантиновичь лѣтъ 3. Димитрии Ивановичь Донескои княжи 27 лѣтъ. И Василеи княжи сынь его 12 лѣтъ. Василеи Василиевичь княжи 37 лѣть. Ивань Василиевичь княжи 39 лѣтъ. Василии Ивановичь княжи 31 лѣто. Сице славятся Русьстии князи: Пръвыи князь на Рускои землѣ Рурикь, пришедъ изъ Нѣмецъ. И Рурикъ же роди Игоря. Игорь роди Святослава. Святославь роди Владимера Великаго, иже крестися самъ и всю землю Рускую крести. Владимирь роди Ярослава. Ярославь роди Всеволода. Всеволодъ роди Володимера Манамаха. Володимерь роди Юриа Долгорукого. Юрии роди Всеволода Великого Гнѣзда. Всеволодь роди Юрья да Ярослава. Ярославь роди Александра Храбраго. Александръ роди Данила, пръваго Московского. Даниль роди Ивана Калиту, иже исправи Рускую землю отъ татеи и отъ разбоиникь. Ивань Калита роди Семиона. Семеонь роди Ивана. Ивань роди Димитриа, иже былся за Дономъ съ Мамаемъ. Димитрии роди Василия. Василеи роди Василиа, иже ослѣплень былъ. Василии роди Ивана. Ивань роди Ивана. Тотъ Ивань роди Димитриа, внука Иванова, а княжиль Василеи Ивановичь, и роди Василиа, Ивана и Юриа. ИНО РОДОСЛОВИЕ ТѢХЪ ЖЕ КНЯЗЕИ. Сынь Руриковь Игорь. Игоревь сынь Святославь. Сынове Святославли: Ярополкь, Олегь, Владимеръ Великыи. Сынове Володимерови: Вышеславъ, Станиславъ, Ярославъ, Судиславь, Святославъ, Изяславъ, Мъстиславь, Всеволодъ, Святополкь, Борись, Глѣбъ. Сынове Ярославли: Володимеръ, Изяслигавъ, Святославъ, Вячеславь, Всеволодъ. Сынове Всеволожи: Володимеръ Манамахъ, Ростиславъ. Сынове Володимеровы Манамаховъ: Ярославь, Ярополкь, Вячеславь, Всеволодъ, Юрыи, Андреи. Сынове Юриевы Долгорукого: Ярославъ, Ростиславъ, Андрѣи Боголюбскыи, Михаило, Всеволодъ, Борисъ, Глѣбъ, Мстиславъ, Василко. Сынове Всеволожи Великого Гнѣзда: Костянтинь Ростовскии, Юрии, Ярославъ Юриевскии, Володимеръ, Гаврило, Василеи. Сынове Ярославли: Александрь Невскии, Ярославъ Тверъскии, Андрѣи, Константинъ, Афанасии, Данило, Михаило, Василеи. Сынове Александрови Невскаго: Димитрии Переяславьскыи, Андреи Городецъкыи, Василеи Костромскии, Данило Пъсковскои, иже и пръвыи Московьскыи. Сынове Даниловы: Юрии великыи, Ивань, Борисъ, Семенъ, Александрь, Афанасии. Сынове Ивановы Калитины: Семень, Данило, Андреи, Семень, иже родися въ Кавадыеву рать, и по двою лѣту Данило, и по десяти лѣтъ Иоань, и по 12 Андреи. Сынове Семеновы: Василеи, Констянтинь отъ Настасии, а отъ Марии: Данило, Михаило, Иоань, Семень. Сынове Ивановы: Дмитрии, Иоанъ. А Володимеръ Андрѣевичь внукь Калитинь. Сынове Дмитриевы: Василеи, Юрии, Ивань, Семень, Андрѣи, Петръ, Константинъ. Сьнове Василиевы: Юрии, Иванъ, Данило, Семень, Василеи. Сынове Василиевы Василиевича: Ивань, Юрии, Андреи, Борисъ, Аньдреи. Сынове Ивановы Василиевича: Иванъ, Василеи, Юрии, Дьмитрии, Семень, Андреи. Сынь Ивановь Дмитреи. Сынове Василиевы: Ивань, Юрии.

О КНЯЖЕНИИ КИЕВСКОМЪ И О КНЯЗЕХЪ ИХЪ. Прьвыи Игорь, его же убиша Древляне; по немъ сынь его Святославь; по Святославѣ сынъ его Ярополкь, потомъ Владимирь, убивь Ярополка. По крещении же: по Владимерѣ Святополкь, сынь Владимеровъ; по немъ Ярославь, согнавь его. По смерти же Ярославли Владимеровича осташася 3 сыны его: Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, и раздѣлиша землю; взя болшии Изяславь Киевь, и Новогородъ и иные грады Киевскаго предѣла, а Святославь Черниговь и всю страну восточную и до Мурома, а Всеволодь Переяславь, Ростовь, и Суждаль, и Бѣлоозеро, и Поволжие; и убиша Изяслава на бою Половци. Святославь умре и сѣде Всеволодъ въ Киевѣ. По смерти его сѣде Святополкь Изяславичь. По смерти того сѣде Володимерь Манамахъ, сынь Всеволожь, и по немъ сынь его Мъстиславъ, а по смерти Мъстиславли братъ его Ярополкь; а по смерти Мьстиславли Володимеровича Манамахова сѣде Всеволодъ, сынь Олговь, и потомъ Вячеславь со Изяславомъ. По смерти же Изяславли Юрии Володимеричь Манамаховь Долгорукии, и прогнаша его, и сѣде Ростиславъ Мьстиславичь. О КНЯЗЕХЪ НОВОГОРОДСКЫХЪ, КОИ КНЯЖИЛИ ПО ВЕЛИКОМЪ ВОЛОДИМЕРѢ. По крещении прьвыи князь въ Новѣгородѣ Вышеславь Володимировичь, по немъ Ярославь Володимеровичь же. Ярославъ же бився съ Святополкомъ, по смерти отца своего, и одолѣ ему, и сѣде въ Киевѣ; посади въ Новогородѣ Константнна Добрынича. И родися у Ярослава сынъ Илиа, и посади его въ Новогородѣ, и умре; и разгнѣвася Ярославь на Константина и заточи его вь Ростовъ, а сына своего Вълодимера посади въНовогородѣ, и написа грамоту Новогородцомъ, рекь: «по сеи грамотѣ ходите». По смерти Владимеровѣ Ярославича, братъ его Изяславъ Ярославичь изъ Киева посади сына своего Мьстислава, и побѣдиша его.

Вкупѣ же се лѣта сбираются. От перваго лѣта Олгова, понеже сѣде в Киевѣ на княжении, до перваго лѣта Игорева лѣт 31. И бысть княжениа его лѣт 33 по Олговѣ смерти. А при Олзѣ бы, отнюдуже приведе ему Олегъ жену от Пльскова, именемь Олгу, лѣт 10, и жит Игорь съ Олгою лѣт 43. А от перваго лѣта Игорева до перваго лѣта Святославля лѣт 33. А от перваго лѣта Святославля до перваго лѣта Ярополчя лѣт 28. И княжилъ Ярополкъ лѣтъ 8, а Володимиръ 37. А от Михаила до крещениа Болгарскые зѣмли лѣт 17. А от крещениа до преложениа книгь, до крещениа Руское земли лѣт 92. Бысть крещена Рускаа земля въ 9-е лѣто княжениа Володимерова. А от крещениа Рускои земли до смерти Володимеровы и до убиениа Бориса и Глѣба, и до пренесениа мощемь лѣт 57. А от перваго до втораго пренесениа и до взятиа Киевскаго лѣт 8713. А от взятиа до Калковскаго бою лѣт 20. А Святополкъ Оканныи 3 лѣта княжил, бьяся с братомъ своим Ярославомъ. А Ярослав княжил лѣт 40. А Володимиръ Ярославич лѣт 4.

В лѣто 6395 [887]. Вкупѣ же си лѣта сбираются. От перваго лѣта Олгова, поне сѣде в Киевѣ на княжении, до перваго лѣта Игорева лѣт 31. Бысть княжения его лѣт 33 по Олговѣ смерти, а при Волзѣ и бысть, отнюду же приведе ему жену Олегъ от Плескова, имянемъ Олгу, лѣт 10, и жи Игорь съ Олгою лѣт 43. А от перваго лѣта Святослава до перваго лѣта Ярополча лѣт 28. А княжилъ Ярополкъ лѣт 8, а Володимеръ 37. А от Михаила до крещения Болгарьския земля лѣт 17. А от крещения до преложения книгъ лѣт 29. А от преложения книгъ до крещения Рускои земли лѣт 92. Бысть крещена земля въ 9 лѣто княжения Владимерова. А от крещения Рускои земли до смерти Владимеровы и убияния Бориса и Глѣба, и пренесения мощемъ лѣт 57. А от перваго до второго пренесениа лѣто; и до взятия Киевьскаго лѣт 87. А от взятия до Калковъскаго бою лѣт 20. Святополкъ Окаанныи 3 лѣта княжи, бьяся с братомъ своимъ Ярославомъ. От Ярослава лѣт 40. И Володимера Ярославича лѣт 4.

В лѣто 6485 [977]. Поиде Ярополкъ на Олга, брата своего, на Деревьскую землю; изиде противу ему Олегъ, и вполцистася; и сразивъшимася полкома, и побѣди Ярополкъ Олга. И побѣгшю Олгу с вои своими во градъ, рекомыи Вруцѣи, и бѣаше мостъ чресъ греблю ко вратомъ граднымъ; и тѣснящеся, другъ друга спихаху с моста въ греблю; и сопьхнуша Олга с мосту в дебрь, и падаху людие на нь мнози, удавиша и конѣ и человѣци. И вшед Ярополкъ въ градъ Олговъ, и прия власть его; и посла искати брата своего; искавше его, не обрѣтоша. И рче единъ Древлянинъ: «азъ видѣх вчера, яко сопьхнуша его с моста». И посла Ярополкъ искати, и влачиша трупье из греблѣ от утра до полудни; и налѣзоша Олга высподѣ под трупиемъ, изнесъше, положиша и на коврѣ. И прииде Ярополкъ надъ него, и плакася зѣло, и рече Свѣньделду: «яжь се ты сего хотяше». И пакы погребоша его на мѣстѣ у града, зовомаго Вручьяго; есть могыла его и до сего дне у Вручьяго града. И прия власть его Ярополкъ. Бѣ бо у Ярополка жена Грикинѣ, бяше была прежде черницею, юже бѣ привелъ отець его Святославъ, и вдасть ю за Ярополка красы ради лица ея. Слыша же се Володимиръ в Новѣгородѣ, яко уби Ярополкъ Олга, и убоявъся бѣжа за море. А Ярополкъ посади посадникы в Новѣгородѣ; и бѣ владѣя единъ в Руси.

В лѣто 6510 [1002]. Преставися Изяславъ, отець Брячиславль, сынь Володимиръ.

В лѣто 6511 [1003]. Преставися Всеславъ, сынъ Мьстиславль, внукъ Володимиръ.

Вь лѣто 6511 [1003]. Преставися Всеславь Изяславичь, внукь Володимерь.

В лѣто 6519 [1011]. Преставися раба божиа Анна, цесарица Володимиря.

Въ лѣто 6519 [1011]. Преставися Анна царица, сестра Греческымъ царема Василию и Константину; была за великымъ княземъ Володимеромъ 13 лѣть.

В лѣто 6523 [1015]. Хотящю ити на Ярослава Володимиру, Ярославъ же посла за море, приведе Варягы, бояся отца своего; нь богъ не дасть диаволу радости. Володимиру же разболѣвшюся, в се же время бяше у нихъ Борисъ; и Печенѣгомъ идущимъ на Русь, посла противу имъ Бориса; а самъ боляшеть велми, в неиже болѣзни скончася мѣсяца июля въ 15 день.

Умершю же ему на Берестовомъ, и потаиша и, бѣ бо Святополкъ в Киевѣ. И нощью межи клѣтьми проимавше помостъ, въ коверъ обертѣвше и, ужи свѣсиша и на землю, и возложьше и на санѣ, везоша и поставиша у святѣи Богородици, юже бѣ самъ создалъ. Се же увѣдѣвше людие, снидошася безъ числа, и плакашася по немъ, бояре акы заступника земли их, и убозии яко заступника и кормителя; и вложиша его въ раку мраморяну, и скуташа тѣло его с плачемь великым зѣло. Сеи же есть блаженыи князь Владимиръ новыи Костянтинъ великаго Рима, иже крестивъся самъ, и люди своя крести; тако и сеи створи подобно ему. Аще бо преже бѣ в поганьствѣ, на скверную похоть желая, но послѣже прилежа к покаянию, якоже апостолъ вѣщаеть: «Идеже умножися грѣх, ту изобилуется благодать». Аще бо въ невѣжествѣ етера согрѣшениа быша, послѣди же рассыпашася покаяниемъ и милостинями, якоже глаголеть: «В нем же тя застану, в том же тя сужю», якоже пророкъ глаголеть: «живу азъ, Адонаи господь, яко не хощу смерти грѣшникомъ, нь обратитися имь от пути вашего злаго». Мнози бо праведнии творяще, по правдѣ живуще, погыбают, нь воздати комуждо противу трудом и неиздреченою радостью, [юже] буди же улучити всѣмъ крестианомъ.

В лѣто 6523 [1015]. Хотящу ити Володимиру на Ярослава. Ярослав же посла за море и приведе варягы, бояся отца своего; но Богъ не дасть диаволу радости. Володимир же разболѣся, в то же время бѣ у него Борис. И печенѣгомь идущемь на Русь, посла противу имъ Бориса; сам бо боляше велми, в неи же болѣзни и скончася на Берестовѣмь, месяца июля 15 день.

И потаиша и, бѣ бо Святополкъ в Киевѣ. В нощь же, межи клѣтми проимавше помостъ, и в ковергъ опрятавше, и ужи свѣсиша на землю, и възложиша на сани, везше, поставиша и въ светѣи Богородици. Се же уведевше людие, бесчисла снидошяся, и вложишя и в гробъ мраморянъ и съхраниша тѣло его с плачемъ, блаженаго князя. Се есть новыи Констянтин великого Рима, иже крестивься самь и люди своа крести; тако и сии створи подобно ему. Аще бо бѣ и преже в поганствѣ на скверную похоть желаа, напослѣд же прилежаше к покаанию, якоже апостолъ вѣщавает: Идѣже умножится грѣх, ту изъобилуеть ся благодать. Аще бо в невѣжествѣ етера съгрѣшениа быша, послѣ же разсыпашася покаанием и милостнями, якоже глаголет: В нем тя застану, в том ти сужу. Якоже пророкъ глаголеть: Живу азъ, глаголеть Аданаи Господь, яко не хощу смерти грѣшником, но обратитися им от пути злаго. Мнози бо праведнии, творяще по правдѣ, живуще погибают. Дивно же се есть, колико добра створи Рускои земли, крестивы ю. Мы же, христиане суще, не въздаемь почестья противу оному възданию. Аще бы онъ не крестилъ нас, то нынѣ были быхом въ прелсти диаволи, якоже и прародители наши погибнуша. Да аще быхом имѣли тщание и молбу приносили Богу за нь в день преставлениа его, видя бы Бог тщание наше к нему, прославил бы и; нам бо достоить за нь молити Бога, понеже тѣмь Бога познахом. Но даждь, Господи, по сердцу твоему и вся прошениа твоя исполни, иже желаше царства небеснаго; даждь ти Господь вѣнець с праведными, в пищѣ раистѣи веселие и ликоствование съ Авраамом и с прочими патриархы, якоже Соломон рече: Умръшу мужу праведну, не погыбает упование. Сего бо в память дръжат рустии людие, поминающе святое крещение, и прославяют Бога в молитвах и в пѣснех, въ псалмех поюще Господеви, новии людие, просвѣщени Святымъ Духомъ, чающе надежи великаго Бога и Спаса нашего Исуса Христа, въздати комуждо противу трудом неизреченную радость, юже буди улучити всѣм христианом.

О убиении Борисовѣ. Святополкъ же сѣде в Киевѣ по отцѣ своем, и съзва кианы и нача даяти имъ имѣнье; они же приимаху, но не бѣ срдце их с нимъ, яко братья их бѣшя с Борисомъ. Борису же възвратившуся съ вои, не обретшу печенѣг, вѣсть приде к нему: отець ти умерлъ. И плакася по отци велми, любим бо бѣ отцемь паче всѣх. И сташя, пришед, на Лтѣ. Рѣша же ему дружина отня: «Се дружина у тебе отца твоего и вои; поиди и сяди в Киевѣ на столѣ отни». Он же рече: «Не буди мнѣ подъяти рукы на брата своего старѣишаго; аще отець ми умре, то се ми будет въ отца мѣсто». И се слышавше вои разидошася от него. Борисъ же стоаше съ отрокы своими. Святоплък же исполнився безакониа, Каинов смыслъ приимъ, посылаа к Борису, глаголаше, яко с тобою хощу любовь имѣти и къ отню придам ти. А лстя под ним како бы его погубити. Святоплък же пришед нощию к Вышегороду, отаи призва Путшу и вышегородскыа боляре, рече им: Приаите ми всѣмь срдцемь. Рече же Путша с вышегородци: «Можем главы своа положити за тя». Он же рече имъ отаи: «Шедше убиите брата моего Бориса». Они же вскорѣ обѣщашяся ему се сътворити. О сицевых бо Соломон рече: Скори суть пролити кровь бес правды; ти бо обѣщаются крови, събирают собѣ злая; сих бо путие суть скончавающих безаконие, нечьстием бо свою душу емлют. Послании же на Лто нощию, и подступишя ближе и слышашя блаженаго Бориса поюща заутренюю; бѣ бо ему вѣсть уже, яко хотят погубити и. И въстав нача пѣти, глаголя: Господи, что ся умножиша стужающеи ми, мнози всташя на мя. И пакы: «Яко стрѣлы твоя унзоша въ мнѣ, яко азъ на раны готов и болѣзнь моа пред мною есть выну». И пакы глаголаше: «Господи, услыши молитву мою и не вниди в суд с рабомь твоим, яко не оправдится пред тобою всякь живыи, яко погна враг душу мою». И кончавъ ексапсалмы, и видѣ, яко послани суть губити его, нача пѣти Псалтиру, глаголя яко: «Обыдоша мя юнци тучни и съборъ злобивых осѣде мяѣ: «Господи, Боже мои, на тя уповах, спаси мя, и от всѣх гонящиих мя избави мя». По сем же нача пѣти канон, таче кончав заутренюю, помолися, глаголя, зря на икону, на образ Владычень, глаголя сице: Господи Исусе Христе, иже сим образом явися на земли спасениа ради нашего, изволивыи своею волею пригвоздитися на крестѣ и руцѣ свои и приим страсть грѣх ради наших, тако и мене сподоби приати страсть; се же не от противных приимаю, но от своего брата, и не створи ему, Господи, в сем грѣха. И помолившуся ему, и възлеже на одрѣ своемь. И се нападошя яко звѣрие дивии около шатра, и насунуша и копьи, и прободоша Бориса и слугу его, падша на немъ, прободошя с нимь. Бѣ бо се любим отцемь; бяше отрок сеи родом угринъ, именемь Георгии, егоже любяше повелику Борис, бѣ бо взложил на нь гривну злату велику, в неиже предстоаше пред нимь. Избиша же и ины отрокы Борисовы многы; Георгиеви же сему не могущу вборзѣ сняти гривны съ шиа, усѣкнушя главу его, и тако сняша, тѣм же послѣди не обрѣтошя тѣла с его в трупьи. Бориса же убивше окааннии и обертѣвше в шатеръ, възложивше на кола и повезоша и, еще же дышущу ему. Увѣдѣв же се окаанныи Святополк, яко еще дышет, посла два варяга прикончати его. Онѣма же пришедшима и видѣвшима, яко еще жив есть, единъ ею, извлек меч, пронзе и к сердцу. И тако скончася блаженыи Борисъ, вѣнець приемь от Христа Бога, с праведными причтеся, съ пророкы и апостолы, съ ликы мученичскыми въдворяася, Аврааму на лонѣ почиваа, видя неизреченную радость, въспѣвая съ ангелы и веселяся в лицѣ святых. И положишя тѣло его, принесше отаи к Вышегороду, у церкви святаго Василиа. Окааннии же убиици припадше к Святополъку, яко хвалу имуще безаконнии. Суть же имена сим законопреступникомъ: Путша и Талець, Еливиць, Ляшко; отець же их сотона. Сицевы бо слугы бѣси бывают; бѣси бо на злое посылаются, а ангели на благое посылаеми. Ангелъ бо человеку зла не сътворяет, но благое мыслит ему всегда, паче же христианом помагает и заступаеть от супротивнаго диавола; а бѣси на злое всегда ловят, завидяще ему, понеже видят человека Богомъ почтена, завидяще ему на злое слеми скори суть. Рече бо Богъ: Кто идеть прелстит Ахава? И рече бѣсъ: «Се азъ иду». Зол же человекъ тщася на злое не хужше есть бѣса; бѣси бо Бога боятся, а зол человекъ ни Бога боится, ни человекъ стыдится; бѣси бо и креста Господня боятся, а человекъ зол ни креста Господня боится. Тѣм же глаголеть Давидъ: «Аще въистину убо право глаголете, право судите, сынове человечстии; ибо в сердци безаконие дѣлаете, на земли неправду рукы вашя сплетают, уничижени бышя грѣшницы от ложеснъ, заблудишя от чрева глаголюще лжу; ярость их по образу зминуѣ».

В лѣто 6523 [1015]. Хотящу ити Владимеру на Ярослава, Ярославъ же посла за море и приведе варягы, бояся отца своего. Но Богъ не дасть дияволу радости. Владимеръ же разболѣся, в то же время бѣ у него Борисъ. И печенѣгом, идущимъ на Русь, посла противу имъ Бориса. Самъ бо боляаше добрѣ, в неи же болѣзни и скончася на Берестовомъ месяца июля 15 день.

И потаиша я, бѣ бо Святополкъ в Киевѣ, в нощь же межи клѣтми проимаша помостъ, в коверъ опряташа и ужи свѣсиша на землю, и възложиша и на сани, весше, и поставиша и въ Святѣи Богородици. Се же увѣдавше людие, бес числа снидошася и вложиша и въ гробъ мраморянъ, и схраниша тѣло его с плачемъ, блаженого великаго князя Владимера. Се есть новыи Костянтинъ великаго Рима, иже крестився самъ и люди своя крести, тако и сии створи подобно ему. Аще бо бѣ и преже в поганьствѣ на скверную похоть желая, но после же прилежааше покаанию, яко же и апостолъ вѣщаетъ: «Идеже умножися грѣхъ, ту изъбилуеть благодать». Аще бо в невѣжествѣ етера согрѣшения быша, послѣдь же рассыпашася покаяниемъ и милостынями, яко же глаголеть: «В нем же тя застану, в том ти сужду». Яко же пророкъ глаголеть: «Живу азъ, — глаголеть Аданаи Господь, — яко не хощу смерти грѣшникомъ, но обратитися имъ от пути вашего злаго». Мнозии бо праведнии творяще, по правдѣ живуще, погыбаютъ. Дивно же се есть, колика же добра створи Рускои земли, крестивъ ю, мы же, крестияне сущи, не въздаемъ почестия противу оному възданию. Аще бы онъ не крестилъ бы нас, то нынѣ были быхомъ въ прелести дьяволии, яко же и прародители наша погыбнуша. Да аще быхом имѣли потщание и молбу приносили Богу за нь въ день преставления его, видя бы Богъ тщание наше к нему, прославиль бы. Намъ бо достоить за нь молити Бога, понеже тѣмъ Бога познахом. Но даи же, Господи, по сердцю твоему и вся прошения твоя исполни, иже желааше царства небеснаго. Даи же ти, Господи, вѣнець съ праведными в пищи раистѣи и веселие, и ликостояние съ Авраамомъ и с прочими патриархи, яко же Соломонъ рече: «Умершу мужу праведну, не погыбаеть упование». Сего бо в память дръжать рустии людие, поминающе святое крещение, и прославляютъ Бога въ молитвахъ и пѣснехъ, въ псалмѣхъ поюще Господеви новии люди, просвѣщении святымъ крещениемъ и святымъ духомъ, чающе надежа великаго Бога и спаса нашего Исуса Христа въздати комуждо противу трудомъ неизреченную радость, юже буди улучити всѣмъ християномъ.

О преставлении великого князя Владимера Киевскаго. Въ лѣто 6523 [1015]. Хотящу ити Владимеру на Ярослава, Ярославь же слышавъ, посла за море и приведе варягы, бояся отца своего; но Богъ не дасть бѣсу радости. Владимиръ же разболѣся, въ то же время приихалъ бѣ къ нему Борись, сынъ его, изъ Ростова, и печенѣгомъ идущимъ ратию на Русь, Володимиръ же посла противу ихъ Бориса, посылаль бо бѣ того ради по него; Борису же отшедшу, самъ бо бяше Володимирь болѣнь велми, въ неи же болѣзни и скончася на Берестовомъ, мѣсяца иулиа 15 день.

Бѣ же въ то время Святополкъ въ Киевѣ, и потаи смерть отца своего, въ нощи межи клѣтми проимаша помость, въ коверь обертѣвше, и ужи свѣсиша на землю, и възложиша его на сани, везше и поставиша его въ церкви святыа Богородица десятинныа. Се же увѣдавше людие, снидошася безъ числа; и вложиша его въ гробь мраморянь, и сьхраниша тѣло его съ плачемъ блаженнаго великаго князя Владимера, новаго Константина великаго Рима, иже крестися самъ и люди своа крести: тако и сии сътвори подобно ему. Аще бо бѣ и прежде въ поганьствѣ на скврьную похоть желаа, но послѣже прилежааше покаанию, якоже и апостолъ вѣщаетъ: идеже умножися грѣхь, ту изообилость благодать. Аще бо въ невѣжествѣ етера сьгрѣшениа быша, послѣдь же разсыпашася покааниемь и милостинями, якоже глаголеть: въ немъ же тя застану, въ томъ ти сужду. Якоже пророкь глаголеть: живу азъ, глаголеть Аданаи Господь, яко не хощу смерти грѣшникомъ, но обратитися имъ отъ пути ихъ и живымъ быти; обращениемь обратитеся отъ пути ихъ злаго; мнозии бо праведнии творящеся и по правдѣ живуще, погыбаютъ. Дивно же се есть, колика добра сьтвориль земли Русскои, крестивь ю и отъ идолъ очистивь. Мы же, христиане суще, не въздаемъ почестьа противу оному възданию. Аще онь не крестилъ бы нась, то и нынѣ были быхомь въ прелести диаволи, якоже и прародителие наши погыбнуша. Да аще быхомъ имѣли потщание и молбу приносили кь Богу за нь въ день преставлениа его, видя бы Богъ тщание наше къ нему, прославиль бы и: намь бо достоить за нь молити Бога, понеже тѣмъ Бога познахомъ. Но даждь ти, Господи, по сердцу твоему, и вся прошениа твоа исполни, иже желааше царства небеснаго; даждь, Господи, вѣнець съ праведными, въ пищи раистѣи и веселие и ликоствование съ Авраамомъ и съ прочими патриархи, якоже Соломонь рече: умрьшу мужу праведнику не погыбаетъ упование. Сего бо въ память дрьжатъ Рустии людие, помынающе святое крещение, и прославляютъ Бога въ молитвахъ и псалмѣхь и пѣснехъ духовныхъ, поюще Господеви, новыи людие, просвѣщении святымь крещениемъ и Святымъ Духомъ, чающе надежда, великаго Бога и Спаса нашего Исуса Христа въздати комуждо противу дѣломъ его неизреченную радость праведно жившимъ, юже буди получити всѣмь христианомь.

И собра вои 4000: Варягъ бяшеть тысяща, а новгородцовъ 3000; и поиде на нь. Святополкъ же то слышавъ, и собра бещисла множество вои, изиде противу его къ Любцю, и сѣде ту на полѣ со множествомъ вои. Ярославъ же пришед, ста на березѣ на Днѣпрѣ; стояша ту 3 мѣсяци, не смѣюще ся соступити, Воевода Святополчь, именемъ Волчии Хвостъ, ѣздя подлѣ рѣку, укаряти нача новгородци: «почто приидосте с хромчемь тѣмъ, а вы плотници суще; а мы приставимъ вы хоромовъ рубить». И нача Днѣпръ мръзнути. И бяше Ярославъу мужь воприязнь у Святополка; и посла к нему Ярославъ отрокъ свои нощью. Рекъ к нему: «оньсии, что ты тому велишь творити; меду мало варено, а дружины много». И тъ рече мужь: «рчи тако Ярославу: да аще меду мало, а дружинѣ много, да к вечеру дати». И разумѣ Ярославъ, яко в нощь велит сѣщися; а абие того вечера перевозися Ярославъ на ону страну Днѣпра и лодьи отринуша от берега; и тои нощи поидоша на сѣчю. И рече Ярославъ дружинѣ: «знаменаитеся, повиваите собѣ главы своя убрусомъ». И бысть сѣча зла, оже за рукы емлющеся сѣчаху и по удолиемъ кровь течаше; мнозѣ вѣрнии видяху аггелы божиа помагающа Ярославу; и до свѣта побѣдиша Святополка. И бѣжа Святополкъ в Печенѣгы, и бысть межи Чахы и Ляхы, никим же гонимъ пропаде оканныи, и тако злѣ живот свои сконча; яже дымъ и до сего дни есть; а Ярославъ иде къ Кыеву, сѣде на столѣ отца своего Володимира; и абие нача вои свои дѣлитѣ старостамъ по 10 гривенъ, а смердомъ по гривнѣ, а новгородцомъ по 10 гривенъ всѣмъ, и отпусти ихъ всѣх домовъ, и давъ имъ правду, и уставъ списавъ, тако рекши имъ: \176\ «по се грамотѣ ходите, якоже списах вамъ, такоже держите».

В лѣто 6524 [1016]. Прииде Ярославъ на Святополка, и сташа противу себе оба полы Днѣпра, и не смѣяхуть и ни си онѣхъ, ни они сихъ начатъ, и стояша 3 месяци противу себѣ, не смѣющеся соступити. И нача воевати Святополчь именемъ Волчи Хвостъ, ѣздя возлѣ брегъ, укаряти новогородьци, глаголя: «Почто приидосте со хромцемъ симъ, а вы плотници суще. Приставимъ васъ хоромовъ рубити нашихъ». Се слышавше, новогородьци рѣша Ярославу: «Яко заутра перевеземся на нь. Аще ли кто не поидеть с нами, то сами потнемъ». И бѣ бо уже взаморозъ, а Святополкъ стояше межи двѣма озерома и всю нощь пилъ бѣ с боляры своими. И нача Днѣпръ меръзнути. И бяше Ярославу мужь въ приязнь у Святополка, и посла к нему Ярославъ отрокъ свои нощию, рече к нему он си: «Что ты тому велиши творити: меду мало варено, а дружины много». И отрече ему муже тъ: «Рци тако Ярославу: "Да аще дружины много, а меду мало, да к вечеру дати"». И разумѣвъ Ярославъ, яко в нощь велитъ сѣщися. Ярослав же заутра исполнився воемъ своимъ, противо свѣту перевезеся на ону страну Днѣпра и выседе на брегъ, отринуша лодья от брега, и тои нощи поидоша противу себе на сѣчю. И рече Ярославъ своимъ воемъ: «Знаменаитеся, повиваите главы себѣ убрусомъ». И сступишася на мѣстѣ, и бысть сѣча зла, и не бѣ лзѣ озеромъ печенѣгомъ помагати, и притиснуша Святополчи вои къ езеру, и выступиша на ледъ, и обломися с ними ледъ, и одолѣти нача Ярославъ. Святополкъ побѣже в Ляхи, а Ярославъ сѣде в Киевѣ на столѣ отечьнѣ и дѣднѣ. Бѣ бо тогда Ярославъ 18 лѣтъ.

О побѣдѣ Ярославли на Святополка. Святополку же княжащу въ Киевѣ, въ лѣто 6524 [1016], събра Ярославь воа, Варягь тысящу, а прочихъ вои 30 тысящь, и поиде изъ Новагорода на Святополка, нарекъ Бога, и рече: «не азъ почахь избывати братию, но онь; да будетъ отместникь Богь братии моеа крове, зане безъ вины пролиа кровь Борисову и Глѣбову праведную: егда мнѣ сице же сътворитъ? но суди, Господи, по правдѣ нашеи, да скончается злоба грѣшныхъ.» И поиде на Святополка; слышавъ же Святополкь идуща Ярослава, пристрои бес числа вои, Руси и Печенѣгь, и изыиде противу къ Любчю. Прииде же Ярославь, и сташа противу себѣ обаполы Днѣпра, и не смѣаху наити ни сии на тѣхъ съ сеа страны, ни тѣ на сѣхь съ тоа стороны, и стоаху 3 мѣсяцѣ, не смѣюще ся съступити. Воевода же Святополкь, именемъ Воличии Хвостъ, отца ихь Владимера, иже побѣди Радимичи на Пищанѣ, старъ сыи, несмыслено нача ѣздѣти подлѣ брега Днѣпра рѣкы, и укаряа Новогородци, глаголаше: «Смерди, почто приидосте съ хромцемь симъ? А вы плотници суще, заставимъ васъ рубити хоромовь нашихь». Се слышавше Новогородци, рѣша Ярославу: «Яко заутра перевеземся на нь; аще ли кто не поидеть съ нами, потнемь его». И бѣ бо уже въ заморозъ; а Святополкь стоаше межи двѣма озерома, и всю нощь пилъ бѣ съ боляры своими; и нача Днѣпрь мрьзнути. И бѣ нѣкто у Святополка приатель Ярославу, и посла къ нему Ярославъ отрокъ свои нощию, и рече къ нему: «Онъ си, что ты тому велиши творити? меду варено мало, а дружины много». И отрече ему приатель тои: «Рци тако Ярославу, да аще дружины много, а меду мало, да къ вечеру дати». И разумѣ Ярославь, яко въ нощь велить ити сѣщися. Ярославь же ся заутра исполчити повелѣ всѣмь воемъ своимъ, и въ ту нощь противу свѣту перевезеся на ону сторону Днѣпра; и вышедше на брегь отринуша лодии прочь отъ брега, и въ тои нощи поидоша противу себе на сѣчю. И рече Ярославъ воемъ своимъ: «Знаменаитеся, повиваите главы своа убрусци». И съступишася на мѣстѣ, и бысть сѣча зла, и не бѣ лзѣ озеромъ Печенѣгомъ помагати, и притиснуша Святополчихь вои кь озеру, и выступиша на ледь, и обломыся съ ними ледъ, и нача одолѣвати Ярославь. Видѣвъ же Святополкь, побѣже въ Ляхы. И одолѣ Ярославь, и шедъ сѣдѣ въ Киевѣ на столѣ отечьнѣ и дѣднѣ; бѣ бо тогда Ярославь 28 лѣть.

Прихождение Болеславе, Латиньского князя, на Киевъ. Въ лѣто 6526 [1018]. Прииде Болеславь съ Святополкомъ на Ярослава съ ляхы; Ярославъ же съвукупи Русь, и Варягы и Словяны, поиде противу Болеславу и Святополку, и прииде къ Волыню, и сташа обаполъ рѣкы Буга. И бѣ у Ярослава дядка и воевода Блудъ старои, иже былъ Владимеру, и нача Блудъ укаряти Болеслава, глаголя: «что ти, прободемъ тростию чрево твое толстое». Бѣ бо Болеславь великь и тяжекь, яко и на кони не могыи сидѣти, но бяше смыслень. И рече Болеславъ къ дружинѣ своеи: «Аще вы сего укора не жаль, то азъ единь погибну». И всѣдъ на конь, побриде въ рѣку, и по немь вои его; Ярославь же не успѣ исполчитися, и побѣди Болеславъ Ярослава, избиша воа его, и воеводу Блуда убиша, и иныхъ множество, а ихже рукама яша, тѣхь расточи Болеславь по ляхомь. На томъ бою изымаша Моисеа Угрина, брата Георгиева, иже бѣ убитъ съ княземъ Борисомь; бѣ бо и тои слуга Борисовь, и много пострада въ Лятскои землѣ отъ вдовы нѣкыа, млады суща, еяже мужъ, боляринь сыи Болеславль, убиень на семъ бою. Моисеи же, по страдании своимь, прииде въ Киевь, въ Печерскии манастырь, и бысть чюденъ старець, красень тѣломъ и душею, о немъ же лежатъ повѣсти въ Отечницѣ Печерьскомъ. Болеславъ же внииде вь Киевь сь Святополкомъ, и сѣде на столѣ Владимери. И тогда Болеславь положи себѣ на ложи Предславу, дщерь Владимеру, сестру Ярославлю. Ярославъ же убѣже толико съ четырми мужи къ Новогороду. И рече Болеславъ: «разведите дружину мою по градомь на покормь», и бысть тако. Ярославь же прибѣже къ Новогороду, и хотяше бѣжати за море, и не дасть ему посадникь Костянтинъ, сынъ Добрынинь, и повелѣ въ нощи тои вся лодии Ярославли испросѣчи на Вльхвѣ, дабы нелзѣ въ нихъ Ярославу бѣжати за море, глаголя Ярославу: «Хощемъ еще битися по тебѣ з Болеславомъ и Святополкомъ». И начаша и скоти збирати отъ мужа по 4 куны, а отъ старостъ по 10 гривень, а отъ болярь по 18 гривень, имже бы наняти варягь. И послаша за море, и приведоша варягь, и вдаша имъ скоть, и съвъкупи Ярославь воа многы. Безумныи же Святополкь рече кь своимъ: «Еликоже есть ляховь по градомъ, избываите ихъ отаи» и избиша ихъ. Се же увѣдавь Болеславь, побѣже ис Киева, поволочивь Предславу, взя имѣние Ярославле и сестры его Предславы, и боярь взя съ собою, и пристави кь имѣнию Анастаса Корсунянина, бѣ бо ся ему въвѣрилъ лестию, и людеи множества веде сь собою, и грады Червеньскыа заа себѣ; и прииде въ свою землю. Святополкь же нача княжити въ Киевѣ, и поиде Ярославь на Святополка, и бѣжа Святополкь въ Печенѣгы, Ярославъ же сѣде вь Киевѣ.

В лѣто 6529 [1021]. Приде Бречиславь, сынь Изяславль, внукъ Володимирь, съ вои ис Полотска на Новгород и взя и, и поемь новогородци и имѣниа их, всь полонъ и скотъ, поиде к Полотску опять. И пришедшу ему к Судомери рѣцѣ, Ярослав же, слышав ту вѣсть и съвокупивъ воя многы, ис Киева в седмыи день постиже я ту, и побѣди Брячеславва, и Новгород възврати к Новуграду, и полон у него отъя, елико бяше Новгородскои области, и посла я к Новуграду, а Брячеслав бѣжа к Полотску. И оттолѣ его призва к собѣ и да ему два града, Въсвячь и Видбескь, и рече ему: Буди же со мною одинъ. И воеваше Брячеслав съ Ярославом вся дни живота его.

В лѣто 6529 [1021]. Поиде князь Брячиславъ, сынъ Изяславль, внукъ Володимерь, с вои ис Полотеска на Новъгородъ и взя Новъгородъ, и поимъ новогородци и имѣние ихъ, и весь полонъ, и скоты, поиде къ Полотеску опять, и пришедшу ему къ Судомирѣ рецѣ. Велики же князь Ярославъ слышавъ ту вѣсть и совокупи воя многы ис Киева, в седмы день постиже ту и победи Брячислава, а новогородьци отпусти къ Новугороду и полонъ у него отъя, елико бяше новъгородъскои волости. А Брячиславъ побѣжа къ Полътеску. И оттолѣ призва къ себѣ Брячислава и да ему два города, Въсвячь и Видебескъ, и рече ему: «Буди же со мною заодинъ». И въеваше Брячиславъ с великимъ княземъ съ Ярославомъ вся дни живота своего.

Въ лѣто 6529 [1021]. Поиде Брячиславь, сынъ Изяславь, внукь Володимерь, ис Полотска на Новьгородъ съ воискомь, и взя Новогородъ, и люди многы поплѣни; и поимъ Новогородци, имѣние ихъ, и весь полонъ и скоты, и поиде къ Полотцку опять сь множествомъ плѣна. И пришедшу ему къ Судомирѣ рѣцѣ, великии же князь Ярославъ, дядя его, слышавь ту вѣсть, и съвькупи воа многы, и поиде изгономъ ис Киева, въ седмыи день постыже его ту, и побѣди Брячислава, а Новогородци отпусти къ Новогороду, и полонь у него отъя, елико бяше Новогородскыа области; а Брячиславь бѣжа къ Полотску. И оттолѣ призва къ себѣ Брячислава, и дасть ему два города Въсвячь и Видбескь, и рече ему: «буди же съ мною заодинь». И оттолѣ Брячиславь въеваше съ великымь княземъ Ярославомъ вся дни живота твоего; бѣ бо Ярославу братаничь.

В лѣто 6547 [1039]. Священа бысть церковь святыя Богородица митрополитом Феопентом, юже създа Володимиръ, отець Ярославль.

В лѣто 6547 [1039]. Священа бысть церкви Святая Богородица митрополитомъ Феопентомъ, юже созда князь великыи Владимеръ, отець великаго князя Ярослава.

Въ лѣто 6547 [1039]. Священна бысть церкви святаа Богородица митрополитомъ Феопемтомъ, яже сьзда князь великии Владимеръ, отецъ Ярославль.

В се же лѣто умре Брячеслав, сынь Изяславль, внукъ Володимирь, отець Всеславль; и Всеслав, сынь его, сѣде на столѣ отца своего. Сего же роди мати от влъхованиа; матери бо родивши его, бѣ ему язвено яма на главѣ его, ркошя бо волсви матери его: Все язвено навяжи на нь, да поносит от живота своего. Еже носил Всеслав и до смертнаго дне.

Того же лѣта умре Брячаславъ князь, сынъ Изяславль, внукъ Володимерь, отець Всеславль, и Всеславъ, сынъ его, сѣде на столѣ отца своего, его же роди мати от волховования. Матери бо родивши его, бѣ ему на главѣ язвено яма на главѣ, ркоша вольсви матере его: «Все язвено навяжи и на нь, да носити е до живота своего Всеславъ на себѣ». Сего ради немилостивъ есть на кровопролитие.

Въ лѣто 6552 [1044]. Выгребоша два князя, Ярополка и Олга Святославичевь, Володимера великого братию, и крестиша кости ихъ, и положиша ихъ въ церкви святыа Богородица въ Володимерѣ.

Того же лѣта умре князь Брячеславъ Полотскыи, сынъ Изяславь, внукь великого князя Владимера; и по немъ сѣде на столѣ его Полотцку сынъ его Всеславь, егоже роди мати отъ влъхвования; матери бо родивши его, бѣ ему на главѣ яма; и рекоша влъсви матери его: «се язвено навяжи на нь, да носитъ до живота своего Всеславь на себѣ;» сего ради немилостивь есть на кровопролитие.

Побѣди Глѣбъ князь с новогоротьци Всеслава князя на Гзени месяца октября 23 въ пятокъ, въ час 6 дни, на память святителя Иакова, брата Господня. Велика бѣ тогда сѣча вожаномъ, а заутра обретеся князя Владимера крестъ въ Святѣи Софии на полатахъ, его же взялъ бѣ князь Всеславъ ратию въ Святѣи Софии.

Побѣди Всеслава князь Глѣбь съ новогородци на Гзени, мѣсяца октобря 23, на память святителя Иакова, брата Господня, въ пятокъ, въ 6 часъ дни; и велика бѣ сѣча тогда вожаномъ; а заутра обрѣтеся кресть князя Владимера въ святѣи Софии на полатехъ, егоже взялъ бѣ князь Всеславь ратию вь святѣи Софии.

Въ лѣто 6585 [1077]. Прииде Изяславь съ ляхы на брата своего, великого князя Всеволода; онъ же вышедь противу его, смирися съ нимъ; и сѣде Изяславъ въ Киевѣ на великомъ княжении, иуля 15, на память дѣда своего, а Всеволодъ въ Черниговѣ.

Въ лѣто 6601 [1093]. Преставися князь великии Всеволодъ Ярославичь, внукь великого князя Владимера 1-го христианьского, мѣсяца априля въ 13 день, на память священномученика Артемона.

Въ лѣто 6654 [1146]. Пришедъ Володимерко изъ Галича взя Прилукъ, и хотѣ на нь приити князь великии Всеволодъ Олговичь, и посла кь братии, веля имъ быти готовымъ з Бориша дни, и потомъ разболѣся, и преставися августа 1. И внииде въ Киевь братъ его Игорь. КНЯЖЕНИЕ ИГОРЕВО ОЛГОВИЧА, ВНУКА СВЯТОСЛАВЛЯ. И не годно бысть людемъ княжение Игорево, и послаша въ Переяславль къ Изяславу Мъстиславичю, внуку Манамахову; онъ же прииде къ Киеву, а Игорь князь великии съ братомъ Святославомъ Олговычемъ выидоша противу ему, и не дошедше его побѣгоша, людие же о нихъ бишася , ту многыхъ избиша, а инии истопоша. И поможе Богь Изяславу, и вънииде Изяславь въ Киевъ, и сидѣ на столѣ августа 13. И по 4-хь днехъ по побоищи приведоша къ нему Игоря, изымавь въ болотѣ, и посла его въ манастырь на Выдобичь , и оттуду въ Переяславль, и всадиша его въ порубь; и тако скончася власть его, княживъ 2 недѣли. А братъ его Святославь бѣжа къ Новогородку къ Сѣверскому. Вячеславъ же то слышавъ, и надѣяся на старѣишиньство, и не приложи чести кь великому князю Изяславу, и отъять городы свои, иже отъя у него Всеволодъ Олговичь, еще же и Володимерь заа, и посади въ немъ Андрѣевича. КНЯЖЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИЗЯСЛАВА МЬСТИСЛАВИЧА. Князь же великии Изяславь посла по брата по Ростислава отъять грады у Вячеслава, а сына своего Ярослава посади въ Туровѣ. А за Святославомъ Олговичемъ посла Изяслава Давыдича, и Володимера, брата его, и сына его Мьстислава и иные князи; и много зла сътвориша власти его. Святославь же присла къ нимъ, мира прося; они же рѣша: «лишися брата Игоря, и дадимъ ти миръ.» Онъ же не хотѣ того, но рече: «донелѣже ми душа въ тѣлѣ, не могу лишитися его.» Они же шедше разграбиша село Игорево, въ немъ же бѣ всякого множество товара, и зажгоша дворъ и гумно, въ немъ же бѣ девятьсотъ стоговъ жита; и оттолѣ послаша противу великому киязю, а сами поидоша кь Путивлю, и не дашася имъ Путивльци, дондеже прииде князь великии Изяславь, и тако дашася; и посади у нихъ намѣстникы своа, а что есть въ градѣ Святославле, а то все разграби. И прииде вѣсть кь Святославу, яко градъ его взятъ и вся сущая его тамо разграблени быша, а на нь идутъ хотяще его оступити въ Новѣгородцѣ, онъ же бѣжа оттуду кь Карачеву. И поиде за нимъ въ погоню Изяславь Давыдичь въ трехъ тысящахъ, разгордѣвся, хотя рукама изымати его и вся сущаа съ нимъ. Святославъ же то слышавъ, и не бѣ уже где ся ему дѣти; и погадавъ з братиею, Иваномъ Юриевичемъ Долгорукого, и съ сыновцемъ своимъ Иваномъ Ростиславичемъ и Володимеромъ Святославичемъ, и съ Половци, иде противу ему и одолѣ ему. Изяславъ же Давыдовичь прибѣже кь братии, они же вси поидоша на Святослава; то же слышавъ Святославь, пограби Карачевь, бѣже въ Вятичи. Князь же великии Изяславь Мьстиславичь имѣние, и волости и городъ дасть Давыдовичемъ, Изяславу и Володимеру, и Святославу Всеволодичю; а что Игорево, а то собѣ поималъ, и иде кь Киеву. На ту же осень Игорь вь порубѣ болѣнь бѣ, и просяше чернечьства; князь великии же повелѣ выпустивши его постричи, и бысть постриженъ въ Переславли отъ епископа Евфимия; потомъ же оздравѣ, и ведоша его въ Киевь въ манастырь святаго Феодора, и ту схыму възложиша на нь. Давыдичи же поидоша за Святославомь ко Дебряньску, а Святославь Всеволодичь Олговича оста вь Карачевѣ, а Святославь изъ Козельска иде къ Дѣдославлю; ту же разболѣся у него Ивань Юриевичь. Онъ же поиде къ Сестру, и ту Ростиславичь Ивань Берладичничь отступи отъ него къ Ростиславу кь Смоленьскому, а Святославь прииде въ Колтескь городъ, и ту присла ему Юрии Долгорукии изъ Суждаля помочь, 1000 бронникъ; а Давыдичи то слышавше, не смѣша по немъ ити, но возвратистася изъ Дѣдославля.

О МОСКВИ. Того же лѣта князь Юрии взя Новыи Торгь и Мьсту повоева, а Святославу Олговичу повелѣ Смоленскую волость воевати; онъ же възя Люди, Голядъ и прочая волости воева. Потомъ же повелѣ ему Юрии приити къ себѣ на Москву, онъ же прииде къ нему сь сыномъ своимъ Олгомъ и съ Володимеромъ Святославичемъ, и ту Юрии много чти, вои даривъ, отпусти; онъ же иде къ Нериньскому.